|
Украинских шовинистов-бандеровцев подводит нетерпение. К 100-летию революции Великого Октября они планировали совершить грандиозный ритуал, символизирующий конец влияния идей коммунизма на современность. Но вышел пшик. Не оказалось под рукой соответствующего материала!
Как бы пригодилось приуроченное к 7 ноября 2017 года скоординированное по всей стране разрушение памятников Ленину! Однако поторопились. Ослепляла ненависть к светлой мечте человечества, подогреваемая с Запада. «Ленинопад» состоялся значительно раньше. Пришлось изготовить чучело вождя мирового пролетариата для публичного сожжения. Мероприятие получилось убогим и неубедительным.
Но главное – в другом. Выходит, что «ленинопад» не убеждает самих вандалов в способности вытравить коммунистическую идею из сознания масс. Они нутром чувствуют, что коммунизм имеет проекцию не только в прошлое, но и в будущее. Это не только память, материализованная в бетонных или бронзовых монолитах вождю рабочего класса, но также реальный мировой процесс.
Проекцию коммунизма в будущее по-иному ощущали жители Советской Украины. Ведущий телепередачи «Агитпроп» Константин Семин приводит такой пример.
В винницкой школе № 21 вскрыли тайник с 50-летним письмом от учителей 60-х нынешним педагогам. „Обращаемся к вам, быть может, еще не родившимся, тем, кто будет жить в коммунистическом обществе и отмечать 100-летие Октября. Вы — счастливые люди, потому что живете при коммунизме“, – первая часть письма вызывала смешки у присутствующих. А вот вторая часть «зацепила» – в ней желали мира и никогда не знать ужасов войны.
КП-УКРАИНА
„Русским языком, на котором составлено письмо из прошлого, ученики 21-й школы в городе Виннице уже почти не пользуются,“ – комментирует К.Семин вышеприведенную новость. – „Зато они проходят курсы начальной военной подготовки (фото в архиве) и собирают посылки для участников так называемой АТО на Донбассе. Точно такую же капсулу извлекли из стены бывшего ДК Железнодорожников в Славянске. И хотя открыть не смогли, общий смысл послания пока еще было кому пересказать.“
„Все наши мечты устремлены в будущее, к вам — нашим потомкам. Свет Великого Октября, осветивший планету, проник в каждый дом, дал счастливую и радостную жизнь миллионам советский людей“, – писали рабочие «Арсенала». Вот только самого предприятия, производившего когда-то точнейшую оптику для советского космоса и авиации, а также знаменитые фотоаппараты «Киев», уже восемь лет не существует в природе. На месте «Арсенала» — торговые центры, бутики, салоны красоты и кофе-шопы. Кто в этом виноват? Да понятно же, кто! – заключает ведущий Агитпропа комментирование новости.
Для учителей советской школы в Виннице и рабочих «Арсенала» коммунизм представлялся сплавом, сплавом мечты и реальности. Ведь без реальности мечта – пустая фантазия. Для потомков бандеровцев коммунизм – это как раз реальность без мечты, когда Советская власть карала их предшественников за прислужничество нацистам и зверства против мирного населения Украины. В обоих случаях реальный процесс уступал место прогнозу. Одни прогнозировали победу коммунизма к 100-летию Великого Октября. Другие – его полное уничтожение и исчезновение.
Однако прогноз – дело неблагодарное и туманное, я бы сказал, мало к чему обязывающее. Вон князь Одоевский В.Ф (1804-1869) замахивался на описание действительности, отстоявшей от него в будущем более чем на два тысячелетия, о чем свидетельствует его неоконченный роман под заглавием «4338-й год». Между тем история развивается не по законам футурологии, и, если ее вектор направлен к коммунизму, то это не означает, что новая формация будет следовать триумфальным маршем.
„Переход от капитализма к социализму,“ – предупреждает В.И.Ленин, – „есть целая историческая эпоха. Пока она не закончилась, у эксплуататоров неизбежно остаётся надежда на реставрацию, а эта надежда превращается в попытки реставрации“. К сожалению, некоторые из этих попыток реализовались, например, в Восточной Европе и СССР. За этим последовал мутный поток грязных инсинуаций, в которых перемежается временное воодушевление врагов коммунизма с досадой на незавершенность борьбы.
„В ночь на 7 ноября 1917 года Зимний дворец в Петрограде был захвачен большевиками,“ – пишет британский историк и публицист Ниалл Фергюсон в статье для The Sunday Times под названием «Мы позволили Ленину возвыситься – и миллионы людей погибли. Сейчас на смену пришел исламизм». – „Семьдесят два года спустя, 9 ноября 1989 года, пала Берлинская стена,“ – продолжает он. – „В промежутке между этими двумя событиями, по оценкам «Черной книги коммунизма», общая численность жертв коммунизма составила от 85 до 100 миллионов человек“.
Проследим за ходом рассуждений автора статьи, чтобы понять ее лживый характер. В исторический промежуток длиной в 72 года не поместились жертвы террора нацистского режима и его союзников, агрессия США во Вьетнаме, зверств Пиночета в Чили и Нимейри в Судане, карательных акций британских колонизаторов в Африке, Малайзии и других районах мира. Приводятся лишь надуманные цифры из «Черной книги коммунизма».
Что это за книга? Ее издали в 1997 году в Париже. Авторами опуса является ансамбль профессиональных советологов, антикоммунистов, ренегатов левого движения, специалистов по растлению и разложению рабочего движения. Разумеется, ансамбль сложился не случайно и не стихийно. Были заказчики и организаторы авторского коллектива из среды правящих на Западе классовых врагов трудящихся.
„Введение к книге, написанное Стефаном Куртуа, бывшим маоистом, содержит подсчет жертв, убитых «во имя коммунизма»,“ – отмечает Ульрих Рипперт из ФРГ. – „Идя таким путем, он произвольно собирает вместе совершенно разные исторические явления, такие как гражданская война 1918-1921 годов, коллективизация, репрессии в СССР, эксцессы в Китае, Эфиопии, Камбодже (забывая, между прочим, решающую роль коммунистического Вьетнама в ликвидацию изуверского режима Пол Пота). К преступлениям коммунизма причисляются жертвы борьбы разнообразных латиноамериканских повстанческих движений от сандинистов в Никарагуа до «Сендеро луминосо» («Светлый путь») в Перу.“
„Можно ли было сделать больше для того, чтобы остановить коммунистическую эпидемию после того, как она разразилась в России в 1917 году? И, если это так, то научились ли мы чему-то на ошибках тех, кто не смог ее искоренить тогда, когда это было возможно?“ – задается Ниалл Фергюсон вопросами. Эти вопросы – чисто риторические. Можно было бы дать такой ответ: коммунистическая революция в России могла бы не состояться, если бы капиталистические хищники не ввергли мир в Первую мировую войну. Тогда не пришлось бы извлекать уроки из «ошибок».
Но, что толку от такого утверждения? Насилие и войны – неизбежные продолжения капиталистической конкуренции. Их устранение возможно лишь в случае ликвидации самой капиталистической формации. Пока же этого не случилось, неустранимыми остаются коммунистические революции как средства радикальной борьбы с капиталистическим безумием. „Все, что действительно, – разумно,“ – говорит философ Гегель. – „Разумное разворачивается в действительности, как необходимость“. Его постулат – аналог вывода, согласно которому история не терпит сослагательного наклонения.
А, значит, борьба с коммунизмом – Сизифов труд. Кто не помнит, напоминаю, что это выражение дошло до нас из греческой мифологии. Согласно преданию, изложенному в «Одиссее» легендарным поэтом Древней Греции Гомером (IX в. до н. э.), царь Коринфа Сизиф в наказание за земные грехи (хвастовство, корыстолюбие, хитрость) был в загробном мире осужден на бесконечный и бесплодный труд — вкатывать на гору огромный камень, который, едва-едва достигнув вершины, срывался с нее. И Сизиф вновь принимался за свою работу. Выражение «сизифов труд» принадлежит римскому поэту Проперцию (I в. до н. э.) и означает тяжелую бесплодную работу.
Н.Фергюсон не читал, а может, сознательно проигнорировал работу В.И.Ленина «Три источника и три составных части марксизма». Между тем, из нее можно понять, почему борьба с коммунизмом – безнадежное дело. „Учение Маркса всесильно, потому что оно верно,“ – провозглашает Ильич. – „Оно полно и стройно, давая людям цельное миросозерцание, непримиримое ни с каким суеверием, ни с какой реакцией, ни с какой защитой буржуазного гнета. Оно есть законный преемник лучшего, что создало человечество в XIX веке в лице немецкой философии, английской политической экономии, французского социализма“.
В ленинской работе дается оценка писателям, вроде Фергюсона, пудрящим мозги людям, которые мечутся в поисках истины. „Так или иначе, но вся казенная и либеральная наука защищает наемное рабство,“ – замечает вождь трудящихся, – „а марксизм объявил беспощадную войну этому рабству. Ожидать беспристрастной науки в обществе наемного рабства — такая же глупенькая наивность, как ожидать беспристрастия фабрикантов в вопросе о том, не следует ли увеличить плату рабочим, уменьшив прибыль капитала“.
Ленин подчеркивает, что диалектический метод Маркса является самым надежным инструментом познания мира и освобождения от буржуазных предрассудков. Он противостоит учениям буржуазных философов с их эклектикой, «новыми» возвращениями к старому и гнилому идеализму. Он помогает разобраться в хитросплетениях современных буржуазных политологов, сеющих иллюзии о способности паразитического капитализма выстоять перед лицом неумолимой поступи формационного закона.
„Большевиков, безусловно, можно было остановить,“ – уверяет Фергюсон. – „В конце концов, единственной причиной, по которой Ленин смог добраться из Цюриха до Петрограда в 1917 году, было то, что правительство Германской империи оплатило ему билет – и не только. По некоторым оценкам, 12 миллионов долларов были переданы из казны кайзера Ленину и его товарищам. С учетом инфляции это эквивалентно нынешним 250 миллионам долларов (или 190 миллионов фунтов стерлингов)“, – полагает автор.
Запал, который побуждает автора статьи перепевать измышления о финансировании кайзером революции Великого Октября, очень пригодился бы сегодня для пресечения финансовой поддержки западных спецслужб так называемым некоммерческим организациям и прозападным политическим партиям в России. Ведь на них делается ставка в организации «цветных» революций. Магия цифр оказала бы здесь неоценимую службу. Цифры производят впечатление объективности и точности.
Однако измышления служат автору не только для компрометации Ленина и Великого Октября, но также для того, чтобы лицемерно пожурить кайзеровскую Германию и ее бывших западных соперников за мнимую «гуманность» в отношении к большевикам. „Проблема заключалась в том, что Ленина & Co недооценили, – утверждает он. – Они казались неуправляемой кучкой интеллектуалов, памфлетистов и ораторов. Ни один современный им западный обозреватель ни на секунду не задумывался, что их безумный переворот продлится долго“, – говорится в статье.
„Другая, менее очевидная причина того, что коммунистический вирус продолжал распространяться так долго, состояла в том, что хорошие люди недооценивали советскую угрозу, и их одолевали сомнения относительно того, сколько усилий надо приложить, чтобы сопротивляться ей“, – говорится в статье. „С начала Корейской войны до последней конфронтации в начале 1980-х годов даже тем, кто считал себя антикоммунистом, часто недоставало мужества для борьбы“, – считает Фергюсон.
Вот бы этим «хорошим людям» поднабраться решимости фейкоровцев, совершивших зверские убийства вождей немецких коммунистов Карла Либкнехта и Розы Люксембург, или нацистов, подвергших в концлагере мученической смерти лидера немецких коммунистов Эрнста Тельмана, а еще раньше развязавших войну против СССР! Но у автора статьи нет оснований упрекать в беспечности и малодушии послевоенных антикоммунистов. Разве не об этом свидетельствуют маккартизм в США, западногерманский реваншизм, вмешательство в конфликт на Корейском полуострове, война во Вьетнаме и т.д. и т.п.
Тем не менее, уничтожить коммунизм не удалось. „Научились ли мы чему-то из этой истории? Я бы сказал, совсем не многому“, – с унынием констатирует автор. По его словам, его беспокоит не только поколение двухтысячных в футболках с Че Геварой, растущая власть Китая, которым по-прежнему управляют коммунисты, и северокорейские ядерные ракеты. Оказывается, что сегодня его беспокоит «не менее опасная угроза» в лице воинствующего исламизма.
„Столетие назад великая ошибка Запада заключалась в том, чтобы считать неважным то, что Ленин и его единомышленники захватили власть в Российской империи, несмотря на заявленные ими намерения организовать мировую революцию и свергнуть как демократию, так и капитализм. Каким бы это ни казалось невероятным, я считаю, что мы способны повторить эту катастрофическую ошибку. Я боюсь, что однажды мы проснемся и обнаружим, что исламисты повторили «подвиг» большевиков, который состоял в том, чтобы заполучить ресурсы и возможности угрожать нашему существованию“, – заключает историк.
В этом заключении, что ни слово, то ложь. Не тот ли Запад, который считал «неважным» приход к власти в России большевиков, совершил против нашей страны вооруженную интервенцию 14 государств? Организовывать мировую революцию большевикам не было необходимости. Она шла уже полным ходом по окончании империалистической войны. Даже в Великобритании, бывшей тогда главной цитаделью капитализма, была установлена на непродолжительное время Советская власть в некоторых городах. Следствием войны было крушение Австро-Венгерской империи, революции в Венгрии, Германии. Усилилось революционное движение на Ближнем и Среднем Востоке, в Китае и Индии.
Что касается возможного «подвига» исламистов, то их воодушевляют на подвиги не большевики, но сам Запад, который сдерживает экономическое развитие бывших колониальных и зависимых стран, прибегает против них к акциям государственного терроризма. «Социализм или Варварство» – такой лозунг выдвинула Роза Люксембург во времена потрясений Первой мировой войны. Этот лозунг не утратил своей актуальности после Второй мировой войны, особенно, в период, когда Запад, воспользовавшись временной паузой в социалистическом развитии России, навязывает миру состояние хаоса и неопределенности.
КОНЕЦ.
|
